道德原则是行动的准则。它们是理论的一部分，因为它们来自道德体系，但它们也是实用的，因为它们能够付诸行动。道德体系是没有价值的，除非它提供了可以应用于许多困难案例的基本基本思想。
普遍性
伊曼纽尔康德使普遍性成为所有道德判断的核心格言。基本的想法是，如果行为能够毫无荒谬地变成普遍的法律，那么它就是好事。普遍法律可以对任何人具有约束力。如果你试图用钱欺骗某人，你会问自己这是否是一个普遍的规则。它不可能，因为如果每个人都以这种方式作弊，经济就会崩溃。没有人会相互信任。由于这个原因，它本质上是邪恶的，因此是不道德的。如果一个行动没有通过普遍性测试，那就是不道德的。
劳工
许多更激进的理论强调劳动是一种道德原则。当劳动成为人类创造和定义自身的一部分时，它就变得符合道德。工作变得积极，而不是纯粹的苦差事，是重塑自然以符合人类基本需求的一种方式。例如，约翰·洛克（John Locke）曾经说过，当你将自己的劳动投入大自然时，你所创造的东西就成了你的财产。你的财产是合理的，因为你已经成功了;你创造了它。在这里工作是一种扩展思想，创造财产和财富，使自然为人类工作而不是反对他的手段。
原因/审核
理性是思想的原则。正如柏拉图和圣奥古斯丁这样的作家所教导的那样，它可以激起诸如愤怒，贪婪和欲望等激情。理性是控制的原则 - 它将激情置于适当的位置，使他们不能接管整个灵魂。正如亚里士多德所着名的那样，它要求适度。例如，亚里士多德写道，勇气是一种手段，是一种极端的愚蠢与另一种极端的懦弱之间的平均值。许多美德可以被认为是两个极端之间的平均值。这些极端主义是愤怒和恐惧等激情。
廉正
完整性来自动词“整合”。这是一个中心伦理原则，因为它表明人格是真实的和真实的。整体人格是基于几个想法，一个使命，一直存在的强烈自我感的人。它的另一面是戴着“面具”，它告诉人们他们想听到什么，并掩饰其意图和意见。与整体人格相反的是被模糊的人格。这是基本的社会诚实，你相信你的目的和道德观念，而不是试图掩饰它们。异化的个性是不诚实的，因为它反映了它的周围环境，符合为了社会接受而流行的东西。
